Valle Amblテゥs y Sierra de テ」ila

 
Mediana de Voltoya
 
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Mediana de Voltoya :: Ayuntamiento
Comarca: Valle del Amblés/ Sierra de Ávila
Extensión: 18 km2
Habitantes: 103
Altitud: 11110 m.
Dist. a Ávila: 13 km.
Dir.: Plaza Espaテアa, 2 C.P.:05194
Tel.: 920203228
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Ávila Azul
 
Consumo energético bruto MWh/hab-año: 77,19
Emisiones brutas de CO2 t CO2 eq/año-hab: 23,39
Producción de energías renovables MWh/año-hab: 0,00
Emisiones netas de CO2. kgCO2/hab-año: 23,39
Mediana de Voltoya está situado en el valle del Voltoya, cerca de Ávila, junto a la autovía AP-51, al oeste de la sierra de Ojos Albos.

Se accede al pueblo desde la carretera nacional N-501 o desde la AP-51 y dista 13 km de Ávila y 97 km de Madrid.
Descripciテウn ampliada
Pueblo de origen medieval, aparece citado documentalmente por primera vez en 1250 formando parte del cabildo de Pajares, uno de los territorios en que, a efectos de consignación de rentas, estaba organizada en la Edad Media la diócesis de Ávila.

A efectos políticos, administrativos y judiciales, Mediana de Voltoya fue siempre lugar del rey. Dependía directamente de la jurisdicción del concejo de Ávila y estaba integrado en el sexmo de Santiago, uno de los siete sexmos es que estuvo dividida la tierra de Ávila hasta su disolución en el siglo XIX.
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El Mirador de la Cuesta del Encinar
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Arte y Cultura
Monumentos
  • La iglesia parroquial de Mediana de Voltoya presenta cabecera de planta cuadrada, cuerpo de una sola nave y espadaña a los pies. Se accede al templo por un pequeño pórtico abierto al mediodía.
    El paso del pórtico a la nave se hace a través de una magnífica portada románica, con sus jambas, sus capiteles, sus arquivoltas, sus motivos escultóricos y restos de pintura.
    En el interior destaca el retablo mayor, barroco, del siglo XVIII, obra del arquitecto y tallista abulense Bernardo Rivilla a medias con Antonio de la Cruz.
  • Ermita del Santísimo Cristo de la Calzada, otro monumento histórico importante construido en el siglo XVII, a cuyo titular se le dedica una fiesta en el mes de septiembre.
Fiestas y Tradiciones
   La fiesta patronal se celebra en honor del Santísimo Cristo de la Calzada, el mes de septiembre, que comienza con el traslado de su imagen, llevada en una procesión desde la ermita hasta la iglesia, con una verbena posterior.

   Al día siguiente la misa en honor del patrón antecede una nueva procesión. Los asistentes también podrán disfrutar de una subasta de banzos, y diferentes actividades deportivas como el fútbol sala, incluso una fiesta de espuma. Para los más pequeños, se abre un parque infantil para que los niños se diviertan. Una gran paella, reune a todos los participantes en la plaza de la población. El ciclo festivo termina con otro día de misa por los cofrades difuntos y una gran Cena.
Tテゥrmino municipal: Pedanテュas y Anejos
Historia del termino Municipal por Miriam Garcia Galan
 

    En 1085 el rey de Castilla Alfonso VI (1040-1109) conquistó Toledo quedando el amplio y semidespoblado territorio que hay entre los ríos Duero y Tajo listo para emprender la inmensa labor de repoblación que este monarca se propuso llevar a cabo.
 
   En los años posteriores a la toma de Toledo comenzaron a llegar a Ávila grupos de riojanos, navarros, vascos, burgaleses, aragoneses y sorianos con el objeto de repoblar el nuevo territorio ganado al enemigo, y fue Raimundo de Borgoña († c. 1107), yerno de Alfonso VI, el encargado de dirigir tal empresa .
 
   La motivación que hizo que muchas personas emprendiesen un duro viaje desde sus lugares de origen hasta el nuevo territorio conquistado que se hallaba tan cerca de la nueva frontera con Al-Andalus con todos los peligros que ello conllevaba debió ser enorme y probablemente fruto de las promesas que les hicieran Alfonso VI y Raimundo de Borgoña.
 
   Se desconoce si las aldeas de la Tierra de Ávila, que nacieron en estos primeros años de repoblación, respondían a un reparto que integrase lugares con restos de construcciones de épocas anteriores, y que incluso pudiesen estar habitados, o se eligieron porque su ubicación respondía a necesidades estratégicas o bien porque reunían las condiciones que necesitaban los repobladores.
 
   Se sabe que eran núcleos de población con pocos habitantes, muy próximos entre sí y cercanos a ríos y a fuentes.
 
   La vida de los vecinos de las aldeas se organizó entorno a la parroquia y al concejo (2), y su día a día consistió en la puesta en cultivo de tierras que ganaron al monte o al bosque, la cría y cuidado de ganado y de sus huertos, la construcción de molinos y el mantenimiento de sus corrales y sus casas.
 
   Junto a la pequeña propiedad libre coexistió la propiedad comunal que eran los ríos, montes, y dehesas. Esta propiedad común podía ser utilizada por todos los miembros de la aldea.

 
   Semanalmente acudían a los mercados de la ciudad de Ávila para adquirir, vender o cambiar mercancías tanto de uso como de consumo y su vida social giraba alrededor de los trabajos que hacían en común, de las fiestas religiosas y de otras de carácter conmemorativo.

   Pagaban impuestos al Concejo de la Ciudad de Ávila, a la Iglesia, al Rey, y en caso de que la aldea perteneciese a un señorío, además, a su señor.
 
   Aquellos de los repobladores que trajeron consigo caballos aptos para el combate y armas adecuadas también emprendieron el viaje hacía la frontera no sólo en busca de fortuna, también anhelaban mejorar su status. Y algunos lo consiguieron, pues el hecho de poseer montura les hacía estar siempre preparados para la batalla y también para el reparto del botín.
 
   Fue este grupo de hombres el que protegió a las familias que vivián en las aldeas de los ataques del enemigo ya fuera cristiano o musulmán .
 
   Hemos de tener presente que Ávila no dejó de ser frontera hasta el año 1230 en que con el rey de Castilla Fernando III El Santo (1201-1252) se unificaron de forma definitiva los reinos de Castilla y de León , pues habían sido separados tras la muerte de Alfonso VII (1105-1157) .
 
   Además, Ávila se vió inmersa en la guerra civil que enfrentó a los partidarios de Alfonso VII tras la muerte de su padre y su abuelo, y a los partidarios del rey de Aragón Alfonso I El Batallador († c. 1134), segundo esposo de la reina Urraca (1080-1126) y madre de Alfonso VII, por la sucesión al trono de Castilla.
 
   En esta cruel contienda Ávila siempre estuvo de parte de Alfonso VII (el Rey Niño), y Blasco Jimeno  fue su protector.
 
   Hasta entonces los descendientes de los primeros repobladores que llegaron con caballos siguieron combatiendo y protegiendo a la ciudad y a sus aldeas de los ataques enemigos.
 
   Entre este grupo de caballeros hubieron hombres que destacaron sobre el resto y fueron los que dieron origen a los linajes de la ciudad de Ávila, y tanto los monarcas como el propio Concejo de la ciudad del que formaron parte les otorgaron señoríos, bienes y favores por sus servicios y lealtades.
 
   Los descendientes de algunos miembros de estos linajes son los que aparecen en los documentos de los siglos XIII, XIV, XV y XVI que se detallan en las páginas siguientes.
 
  En cuanto al origen de los repobladores que habitaron Mediana contamos únicamente con al información que nos aportan los topónimos.
 
   Existe un pueblo en el Valle del Ebro cerca de Zaragoza que se llama Mediana de Aragón. Sabemos que hubieron repobladores aragoneses que trajeron consigo los nombres de sus lugares de procedecencia y los ejemplos más cercanos los encontramos en Bernuy y Berrocalejo de Aragona. No debemos descartar la posibilidad de que con Mediana ocurriese lo mismo.
 
   Pudieron llegar a finales del siglo XI tras la conquista de Toledo, o tras el matrimonio del Alfonso I El Batallador con la reina Urraca, motivados por las promesas que les hicera su rey.
 
   En el actual término municipal de Mediana existieron cuatro núcleos de población de los cuales el más importante fue Mediana. En él se construyó la iglesia de San Bartolomé. Los restantes fueron sus anejos, Voltoyuela, Rivilla y Perabad cuya localización dentro del término de Mediana se desconoce a excepción de Ribilla, de la que únicamente quedan el nombre, la fuente y una zona de huertos .

   El arco románico que está oculto tras las puertas del segundo acceso a la iglesia nos confirma que fue durante finales del siglo XI o principios del XII cuando se construyó. Al haber estado resguardado de la intemperie su estado de conservación es óptimo pudiéndose apreciar el típico ajedrezado y los capiteles diferentes e incluso los restos de pintura que durante siglos se fueron acumulando.
 
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Indicaciones de la ruta
Desde: Hasta:
 
Himno del Cristo de la Calzada ::Mediana de Voltoya
 
 
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